「介入」是一種控制，「參與」是試著參與孩子的生活。

我以前有一個蠻酷的髮型，其實是刻意找跟孩子同一個設計師，剪了一個跟兒子有一點像的髮型，我突然知道，為什麼每次出門他都要那麼在意他的頭髮，尤其是前面的瀏海。

姐姐都說﹕「你怎麼出門比女生還要慢啊，你那片海苔整理好了沒?」當我剪了類似的髮型，才了解前面的這一片海苔很重要，絕對不能斷裂，斷裂了就遜掉了。

這個就是「參與」。當參與之後，自然就有些話題會出現、可以跟孩子聊。然後呢，可以問他，生活裡有沒有什麼苦惱啊？可不可以跟媽媽討論啊等等。而不是說，你的聚會我要去、你寫的週記我要看、手機簡訊我要看…，這是「介入」，甚至是「控制」，不是「參與」。

或是孩子在用Messenger，我就來申請messenger體會看看；或是現在年輕人用部落格，我也申請一個部落格，放一些文章看看，同時也去觀察部落格的生態。不是為了控制或監督，而是參與在他們的生活型態裡面，去體會當中的箇中滋味。

就是這樣子慢慢的參與、慢慢的參與，在參與的同時又跟他聊。但是，我也很擔心，這樣的教導會不會帶給父母另外一個不見得正確跟健康的「以為」，就是「以為」父母沒有主張、沒有標準？不是的！因為基督徒是有真理的！

一個健康的人或是一個健康的生活方式，是有它的理想狀態的。在陪伴、帶領孩子往這個好的標準、好的方向走去的時候；要把好的、健康的價值觀傳遞給孩子的時候，最主要是那個傳遞的方式。

傳遞的方式不是命令的，不是批判的，不是絕對的認為——你就是對的或是錯了。

這個傳遞的方式很重要，親子間有沒有經過討論，或說，有沒有去體會到孩子這個時候的難處、這個時候的困境？然後知道這個時候的狀態，使用這個時候的語言。換句話說，我們有沒有進入孩子的處境下來了解，以至於才可以陪他往那個最好的方向走去。

這很像基督信仰裡以馬內利的神。神為什麼要從高高的寶座上下來，進入到人的生活裡面、成為人的樣式，然後才活出一個可以抵擋住罪的綑綁、誘惑的一條新的路。

從某個角度來看，其實信仰的語言就是道成肉身。我覺得父母是不是也要有這種道成肉身的一個智慧？！然而道成肉身，不是我們的肉身，是孩子的肉身。父母有好的理念，但是，很重要的事，我們能不能在他的處境底下？！

有哪些現象可以觀察孩子？

當孩子都報喜不報憂的時候，你就要擔心了。這個孩子都沒有遇到困難嗎？或是這個孩子都不太願意跟你講的時候，你就要擔心了。真正到了這個時候，有些時候要挽回是很困難的，通常都要花一段時間。

我認識一位家長，她的事業很成功，但是跟丈夫的關係、跟孩子的關係卻漸漸的淡化，幾乎行同陌路。後來她有很深的察覺，決定好好的重拾、挽回她的家庭。但是這個時候，孩子已經很少回家，或是回到家中也很少跟父母聊很多話。

這時，不是說我這個媽媽在外面事業這麼成功，一回家就來告訴你﹕功課要怎麼做、做人要怎麼做、人生要怎麼規劃…。青少年的孩子是不會聽的。這個媽媽沒有這麼做，她先觀察孩子，先去了解這個孩子喜歡的食物。

她知道孩子很喜歡吃炸雞，於是開始在家裡嘗試去炸好吃的炸雞，然後呢，孩子回到家裡，怎麼有炸雞的味道，親子之間的談話，就從孩子最愛的食物、炸雞開始聊起的。後來經過蠻長的時間，才挽回這個家庭。

不是講道理而已，而是先進入他的生活。

這是一個母親的見證。所以不是「道理」而已。不是說父母不能講道理，而是把道理放在心裡面，先進入他的生活，然後從生活的互動裡面慢慢的、慢慢的，讓他體會到我們心中的這個道理。這應該是比較好親子溝通方式。

（文字整理）

錢玉芬教授

現任靈糧神學院牧靈諮商科主任／曾任政治大學心理學系助理教授、台灣神學研究院靈性諮商組主任

致力投入基督信仰與心靈治療等關懷，主持許多叫好又叫座的課程、講座，深入探討內在心靈和童年經驗帶來的影響等等，是一位涉獵多元領域又極為重視內省的心理學專家。