亞洲首獲「阿德勒學派」（註1）深層治療師證照的曾端真教授，在她的著作（註2）中表示：「孩子需要被積極地等待」，書中提到，父母花時間教養孩子，是十分值得的投資，若沒有耐性，失去的將更大。

嬰孩從呱呱落地起，就開始了他的「學習人生」；當孩子在學步期時，大人多會以讚美的言語、喜悅的表情、興奮的語調，甚至誇張的肢體反應，給予學步兒極大的鼓勵；當孩子踉踉蹌蹌跌到自己跟前時，更會歡喜的親吻擁抱。

大人對學步兒有耐心，因為知道孩子在「新」的發展階段，需要等待他的身體、感官和認知逐漸成熟。學步兒受到鼓勵、被欣賞，他的正向情緒體驗是「我能克服困難」，刻印在情感記憶的自我語言是「我是好的」，因此促使他有勇氣繼續嘗試各種成長探索學習。

孩子漸長，家長比較不易覺察到孩子在日常生活中，經常也須面對「新」的挑戰，諸如：學習不同的生活與知識技能、應對愈趨多元與複雜的人際關係、因應身體與心理層面逐漸的轉變……等，偶爾會忘記孩子需要時間調適。

但不可忽略的，一如學步兒，無論年齡多大的孩子都需要被等待，所有成長中細微的努力，同樣需要被看見、被鼓勵與被欣賞。

在講求效益的現代社會，一般來說，投資在孩子身上的時間、資源、花費等培植的心力，總會期待應該要有預期的成果，但「努力本身是每個孩子都能做的，成就則無法自我掌控」（曾端真，民102），父母無法獲得期望中的成就，感覺到失望，失望的情緒若著急的透過責罵、處罰，孩子容易感到氣餒。

曾端真老師說：「氣餒的孩子，實則是還沒有辦法克服困難的孩子」，人人都希望自己優秀有能力，但當力有未逮，又無人能了解時，充滿挫折感也容易失去勇氣；尤其正處在「自我認同」階段的青少年，更是如此。

失望的父母與氣餒的孩子，可能形成幾種不被期待的結果：一是不斷的指責，使孩子越加氣餒，越氣餒越難以克服困難，難以克服困難就越不容易達成期望，致父母更加失望，造成惡性循環。

二則是，孩子知道未達父母期望，被指責加上愧疚自責，長期內化的無能感，會想找一個出口，出口可能是抵抗批評、自我防衛，用不合現實的方式爭取自我掌控感，導致行為的轉變或偏頗。

另一個最不願見的出口，則是失去努力的勇氣，以放棄抗爭，甚至放棄生命來結束無能為力的痛苦。

通常大人沒有看到孩子努力的地方，只看到孩子沒有做到的地方。評價、指責並無法創造孩子的「我能感」。

無論在什麼學習成長階段的孩子—包含嬰幼兒、學齡兒童、青少年等，都需要在成人的耐心中被認真的了解、指出、鼓勵他們當下細微的努力，同時正向回應他們在行為背後，覺得自己不夠好的情緒與情感。

曾端真老師在其著作中有一個寓意深遠的比喻：

如果要把一匹馬牽到馬廄，讓馬兒掉頭回轉是近路，但是馬兒只願意向前走不願意迴轉。馬伕可以用蠻力把馬往回拉，但這舉動必然引起不愉快的拉扯，且需費時來完成。馬伕也可以有另一個選擇，即順著馬兒走的方向兜個圈子，仍然可以回到馬廄。

這個比喻不僅鼓勵父母要「順勢引導」、給孩子時間、陪他們兜圈子之外；「順著馬兒的方向」表達了同理並接納其感受和決定，順勢引導使馬兒有安全感、被看重與受肯定（我能感、價值感），最後雖然多繞了一圈，卻在雙贏的局面達到目的。

除了積極地等待，「孩子的感受」需要放在優先的次序裡，也就是「關注感受」先於關注其他表現。一旦父母願意花時間傾聽、同理孩子內在的低落，氣餒的情緒被父母穩妥的接住，接納中的滋養、流動的愛，便成了孩子繼續奮鬥的解鎖關鍵。

基督教的聖經有句話說：「有人強逼你走一里路，你就同他走二里」，經文背景是鼓勵因應困難的局面要以善相應；此處以同樣的精神與辛勞的父母共勉，當孩子需要時，陪伴他多走一里路；若一里路尚未使危機化解，相信愛孩子的父母，不僅願意多一里路，就是千山萬水也願與他同行。

父母積極的等待，就是孩子逆風高飛的助力。

註1：阿德勒的心理治療學派對人性持樂觀的看法，強調社會環境與心理因素在人們成長中有重要的角色。
註2：曾端真（民102）。教出有勇氣與行動力的孩子。台北市：張老師文化。