這個世界，正在面臨一個完美風暴形成的階段。

投入跨宗教靈性與思想對話逾十年的林瑋玲老師表示，目前的世界已經進到一個特別的時期，不單是疫情，還有氣候變遷的各樣考驗，以及戰爭的可能性等等，都在增加一切的惡化。

面對世界不容易的考驗，加上個人、家庭可能面對的問題和挑戰，最後都會檢驗一件事情，就是：人在面對問題時，會如何思考？

我們是否單單只是把問題焦點放在處理生活，而忘記了生活其實是人生命的一個面向而已？！林瑋玲老師說，最核心、能夠讓人不斷勝過生活挑戰的，是我們的生命內涵和能力。

生命本質的探索與關顧

千百年來，哲學家一直對人是什麼—特別是靈魂的本質—爭論不休。在哲學、神學、心理學的範疇當中，各自有不一樣的答案。

對心理學及醫療科學來說，更多重視的是身和心的部分，至於最核心的靈性，也就是人的靈魂這個部分，不是一個容易解答和處理的問題。

關於心靈的關顧，早在西元前5世紀，古希臘人就把身體的護理跟靈魂的關顧分開來。

哲學家柏拉圖說，身體的醫生，是藉著醫術來醫治身體；而靈魂的醫生，則是藉著言語來醫治靈魂。因之，古希臘有一個非常重要的學問——修辭學。他們把它看成是一種魔法，認為小心的措辭，對安撫和淨化靈魂，有非常重要的價值。

蘇格拉底被稱為是一個靈魂的醫師，psychiatrist（精神科醫師）一詞，便是由古希臘字psych所衍生出來的，原意就是「靈魂」。他說，你們最要關心的，不是自己的身體或財產，而是如何讓靈魂得到最大的福祉。

這樣的觀點比佛洛伊德的談話治療早了2500年。

心靈關顧，在17 、18世紀啟蒙主義，也就是科學發展之前，一直是由教會的神職人員來關顧，但是在西方信仰衰落之後，心理治療便從心靈——專注於面對自己內在的罪，而轉變為醫治病態的心理。

今日常常很容易用心理學來取代宗教所遺留下來的靈性真空，事實上，這可能也是一個迷思。

神學和哲學所談論的，是形而上的，難以用科學實證的方式來面對。以至於有時候，心理學可能會很容易地落入到過度簡化為元素論的情況，認為世界的組成是由地、水、火、空氣等元素所組成。

如此，靈魂、意志這類純理論的實體，不再成為探討的對象。尤其是當行為學派興起，主張用客觀的方法來研究人的行為，重視實驗和觀察，這樣的做法，就有可能直接把人的行為對等於動物的反應，以致過度把人簡化。然而，人除了動物性的反應之外，絕對還有其他的、更麻煩（複雜）的地方。

靈性有難以想像的力量

今日的心理學已經做了很大的修正與整合，不再單單以元素論來看人，而且有越來越多的心理學界，開始去面對過去所忽略的——關於靈性的層面，可能會對人的健康產生一些影響。

腫瘤學家西格醫生（Bernie Siegel, MD），在免疫學和身心健康的上面，讓人們注意到精神官能免疫學，它已證實情緒會影響免疫系統。

因此，過去將身體和心理過度的二分，其實是一種誤導。因為人類更深度、核心的心靈（靈性）層面，能夠對人的整體健康帶來極大的影響。

比如人在經歷喪親之痛以後，免疫系統會出現極大的衰弱和壓抑。但是從正向來看，研究實驗發現，當人們在觀看德瑞莎修女在照顧痲瘋病患的紀錄片的時候，會增強身體的免疫力。這無關乎你是不是天主教信仰的人，都能夠刺激人的生理的免疫系統的反應。

為什麼會產生這種狀況呢？西格醫生說，因為靈性。靈性是在這個不完美的世界中，找到平安和快樂的能力，也是讓我們感受到，一己之性格雖然不完美，卻是可接受的。這種平和的心態會生發出創造力，又可以叫人有能力付出無私的愛。

所以西格醫生說，對他而言，接納、信心、饒恕、和平和愛，是界定靈性的特點。而這些特點，經常會在那些得著重症、卻能夠出人意外痊癒的病人身上出現。

當解釋人的心靈領域的時候，會發現人的每一個方面，都不是獨立存在的。

身心靈一體：靈為關鍵

對人來說，如果把屬乎靈性的這個部分給忽略、給挪走，而只留下身跟心的時候，這餘下的部分，餘下的人格，是微不足道的。如此，人將不配被稱為是一個具有創造主的形象的人類。

換言之，人的心理，是人——這樣一個存在的一個次要的機制。而人的存在，沒有比更簡化為只有身體，來得更貧乏。

林瑋玲老師強調，絕對不要在處理生命裡所遇見的問題的時候，只用「身體」的需要，甚至只是「心理」的需要，來做為關顧。因為單以軀體為關顧的目標，充其量只是一種減病的行動，稱不上是追求全人的健康。

追求全人的健康，非常重要的，就是要注意到所謂的「心靈」的關顧，尤其是靈性所能開啟的作用，需要我們重新重視和學習。

從這個角度來說，靈性或說信仰—這個層面，在身心靈這三個部分當中，是最重要且最具有能力的一個部分。

當一個人的身體得病、不舒服的時候，會影響人的情緒，也會使人的靈性低沉。然而，當人在面對極艱難的處境、身心不得自由之時，是有可能藉由靈性的得著力量，以至於能夠翻轉，甚至可以勝過身心所處的一個非常不理想的狀態。

也就是說，靈性所處理的面向，是超越「自我」——自己所能夠有的力量。因此，宗教所面對的信仰、所處理的內涵，指的就是那個超越自我，而且是與自己存在的意義相關的那個部分，這是一個比較奧秘的一個內涵。

這個內涵裡頭，充滿了生命的智慧，以及超越人所能夠理解的力量。

林瑋玲老師說，這就是為什麼免疫學發現，當愛、關懷、意義等類…能夠得著滿足的時候，會產生一個極大的治癒能力。因此可以說，靈性就是一種深層的渴求，最終能夠帶來超越自我的滿足。

在信仰中經驗美善的力量

在宗教的內涵當中或是宗教的行為裡面，包括一個人的祈禱、一個人透過詩歌，產生對於至高神聖的上帝的一個敬拜，並且在讀上帝的話語（聖經）裡頭，與至聖的能力做一個連結的時候，能夠讓人得著生命，並且找著自己的生存意義、自己的身分。

與生俱來的人生意義跟自己的身份跟歸屬的關係，得到一種安定的時候，這個時候，所能產生的一個巨大的力量，是可能提升人的心情、情緒、心理，以及身體的軟弱，以至於能夠帶來整全的力量。

在面對人生的艱難、世界各樣問題的考驗之時，不單是從生活、飲食、讓自己情緒愉快的活動等層面來處理，這不是壞事，但真正能夠讓自己面對艱難和考驗的，是我們在靈性的活動與靈性的操練上幫助自己，與超越自己的那樣一個神聖的力量相遇、相連結。

這是為什麼許許多多信仰的活動具有極高的價值，需要認真的理解和經歷。

建議去聆聽詩歌，去接受美好的禱告或是閱讀美善的禱詞，多看一些美善的人們所做的、所展現的生命關懷和無私的愛，無論影片或文字。

或是直接閱讀上帝的話語、聖經的內涵，尤其聖經裡有非常多美好的禱告。這些都會很大能力的幫助我們整合整個人的力量。

林瑋玲老師說，當我們內在精神的力量能夠與超越的上帝連結的時候，對心理的層次，對身體的免疫力，有非常奇妙的提升與整合的力量，會大大幫助我們面對生命裡的各樣艱難。

(文字整理)

林瑋玲 老師

美國富樂神學院教牧事工博士；台大哲學系文學士

靈糧神學院專任老師，主授教會歷史、靈修學等；台大教育推廣中心靈性統整課程老師；高中教師生命教育師資培訓老師