生命探索：我的獨特存在

然而，關於自我實現，你的認知是什麼呢？在大家的認知水平較低時，自我實現可能像是網紅在一些禁止拍攝的地方拍攝驚悚畫面，因觀感問題而受到罰款。雖然你可以在家中自由做任何事情，但你不能將其放在公共場域中展示你想做的事情。我們需要考慮到所謂的公共價值。

因此，當我們探討人類存在的意義時，會涉及到不同層次的議題。首先，人的生命是有意義的，這是牽涉到世界觀的核心問題。人為什麼活著，就是在尋找生命的意義。

世界觀是三觀（世界觀、價值觀、人生觀）中最核心的，它解答了我們到底如何看待這個世界，以及如何理解生命的價值和意義等深層問題。世界觀涉及信念的形成。

以共產主義為例，它是一種世界觀，認為一切都由物質所形成，不存在永恆靈魂。它的核心是追求物質與經濟的最大利益，這是其最終目標。為了實現這個目標，共產主義要消除任何阻礙目標達成的障礙，可能是個人或特定群體。總而言之，就是要達到致富。

世界觀會影響的第二個問題，就是價值觀。它涉及到人應該怎麼活著，它牽涉的是倫理思考。你的倫理思考是建立在你的世界觀之上，它會界定什麼是對的、什麼是錯的。如果你相信物質豐富是最重要的關懷，那麼貧窮就被視為壞事，是不好的事情。

聖經中有一個人名叫撒該，因為長的矮小，在他的成長過程中可能受到欺壓、霸凌，以致在他裡面有一個內在誓言，就是長大以後絕對不要再被踐踏、被欺凌。為了實現這個目標，他追求財富和權力。

在達到這個終極目標之下，他甘於使用任何手段，這成為他的倫理價值判斷。他放棄了猶太人的價值觀，與羅馬政權合作，甚至被他的族人視為賣國賊。作為稅吏，他從族人身上多收取財富，雖然這是貪污，卻是合法的，因為有權。

在這樣的價值觀下，只要能擁有權力和財富，一切都是可以接受的。這是現實世界中常見的現象。如果你批評他或指責他，他會嘲笑你。對童年時期曾經受到霸凌和欺負的撒該，現在反過來欺負他人。這就是他的自我實現。

自我實現是指你的倫理價值觀和自我認知，受到你的終極意義所影響和驅使。你的終極意義的世界觀會影響你的倫理價值觀，而你的倫理價值觀一旦被制度化，就會成為社會體系。

在這樣的社會觀下，會產生所謂的風俗。這些風俗會影響社會的生活方式、習慣和傳統，例如婚禮的聘金、款待客人的方式、家族之間的互動等，還有不同文化所特有的生活方式，這構成了文化的四個內涵。

這四個內涵塑造了不同的社會文化、地區和種族。我們的成長、參與的社會以及如何在社會中實現自我，都受到這些影響。

世界觀是人們對於活著的終極價值和生存意義的看法。它指導我們判斷對與錯、善與惡。世界觀影響價值觀、社會觀，最終塑造風俗。

也就是說，在風俗背後，存在著社會觀，再上一層是價值觀，再上一層則是世界觀。世界觀最後就會影響到這世界到底有沒有神？什麼比人的力量更大？什麼來決定什麼叫做終極的善？什麼叫終極的惡？什麼叫做公義？

每個人都追求無限自由，當別人對待不公平時，我們會感到憤怒。如果生命缺乏真正意義，則公義無法存在，我們的憤怒也會變得毫無意義。在這種情況下，權勢將成為支配因素，你活該你倒楣，我就是有權，我就是有勢。

然而，如果世界是有意義的，那麼它背後必然有一個良善的、倫理的體系，這是超越人類力量的存在。因此，我們會認為”看不見的比看得見的更大”。

人的生存依賴於道德法則，這些法則是不應該改變的，這就是真理。相較之下，法律可能會變動，因為法律是社會觀的體現，而社會觀受價值觀影響。當價值觀改變時，法律也會相應調整。而價值觀受到世界觀的制約。正如俄國文豪杜斯托也夫斯基在《卡拉馬助夫兄弟》中所說：「如果世界沒有神，有什麼我不能做的。」

神的概念影響所有存在，宇宙和人類的存在都受到一種最高法則的規範，稱為世界觀。然而，人們的世界觀並不相同，因為我們可以信仰不同的神，不同的神會引導出不同的世界觀、價值觀和倫理判斷，進而影響法律。

例如在印度，婆羅門的傳統和制度使得賤民即使獲得博士學位，也無法改變其社會地位。他們無法擔任高階主管，也不能與身份高於自己的人結婚，因為這是種姓制度世代相傳的結果。

這樣的社會制度和風俗習慣受到宗教價值體系的限制，這是人類存在的現實。東方和西方有不同的民族和文化，從東方到西方，從希臘的體系到希伯來基督教的體系都有所不同。

(文字整理)

林瑋玲 老師
美國富樂神學院教牧事工博士／台大哲學系文學士

靈糧神學院專任老師，主授教會歷史、靈修學等／台大教育推廣中心靈性統整課程老師／高中教師生命教育師資培訓老師